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唉，我本不打算参言，但看现在这形势，不说点什么恐怕太子以后会迁怒于我呢。
站起来，我冲书生行了个礼，道：“这位兄台，请问，可曾听过‘舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市’？”
是不是很耳熟？
对了，就是我们都背诵过的那一段“天将降大任于斯人也”的孟子告子。
见对方点头，我接着又说：“天子之位乃是天定，人臣之位，则是由天子决定。自古以来，无论天子、诸侯王者，启用庶人成为贵族的，不在少数，贬王孙贵族成为布衣或者奴隶的，更是众多。君不见改朝易代时，帝王将相转眼成为阶下囚？”
谭解元保持着抱手的姿势，却微微地点了点头。
书生还没反应过来，纳闷地顺着我的话头接了一句：“那又怎样，前朝贵族自然不适用本朝法令”如果我是他，早就拍案而起，大吼“抗议！对方辩友在转移话题”了。
“这当然有联系，”我笑笑“世间万物并非静止不变，昨天的垂髫小儿，今天是风流少年，转瞬则年近迟暮。多少英雄来自草莽山林，多少贤臣出于布衣之家，凡有才者皆举之，也是本朝视人录用的准绳之一。如此一来——”
我指向东宫，道：“——这位公子所说，士大夫与庶人没有本质区别，确有道理啊！”那书生懵了。估计他还没从我这三段论中间听出点啥来，怎么就见作出结论了？“什么？”
东宫瞥我一眼。
以他的反应，不可能没想到：现在的侧重点已经由“贵族无法无天，就该有刑律限制，谈礼是行不通的”转成了“贵族来自百姓，是百姓的一份子，所以刑律应当同样。”他的论点再被我重新阐述几次的话，简直会变得面目全非！
——可是明显，我的阐述比较能够混淆视听嘛
偷偷冲他眨眼，我清了清嗓子，继续道：“当然，虽然同样是要处以刑罚，本朝也给了乌纱帽一些好处不是吗？收受贿超过一千两者，处斩，但四品以上官员可享受多一领白布垫在首级之下的待遇——这不是很给面子么？”多亏江近海让我熟读刑律，这些东西我好歹还是知道的。
“可是庶民贿赂的机会，比官员收贿的机会小得多呢！其实还是官员受刑的多啊？”有人问。
我摇摇指头：“怎样避免贿赂就是技术问题了，不在我们的讨论范围！”
众人会意，哄堂大笑。
我正准备坐下，突然被一个熟悉的声音叫住。
“且慢，你所说的古臣，确实来自庶民，但，这并不意味着上流人士都无礼可循！即使是被举至高位的庶人，也皆是因他有礼有德，才能够万古流芳。否则，不过弄臣而已！”
——直捣我故意模糊的薄弱之处！
这个声音
我捂住嘴，看着另一个角落里站起来的人。
一身蓑衣，摘下斗笠，露出沧桑睿智的双眼——我的老师姬山翁！
老师就在面前，难道我还敢当众跟他争辩吗？别人不认识我，谭解元可知道我就是姬山翁的弟子啊！
自己的门生居然跟自己意见相左，这多丢姬山翁的脸！
我脸一红，行了个礼，盘腿坐下。
谁知姬山翁大喝：“站起来，你还没有辩学完毕，想半途而废吗？”
这我不安地看了他一眼。
他眼里的鼓励和赞许，我都看见了。一股斗志从脊背爬上来，我重新站起，说了声晚辈得罪，继续刚才的发言。
“诚然，所举的臣子有贤有失，所贬的庶民也有冤枉之人，但那并不是我们需要关心的东西。我们必须确认的仅有一处，那就是——自上而下的各层次人等，都是发展变动的，并非一成不变。”我解释道。
以前我们就历史人物做分析的时候，姬山老师常常被我的先进用词难倒，现在也只有他能够把我这样现代化的理论听得明白了。
他一捋胡子，便又从我的辩解中找到了破绽：“礼者上，鄙者下！所谓变动，只是寻求天道上的平衡罢了，并非全盘皆弃。历朝各国也并没有摒弃传统，古礼尚存，今日的官民同刑，实在是世风日下之相！”
啊，真难缠！
我又不能对着古人说什么法律面前人人平等，他们根本就认为不应该平等！
人就是分三教九流的，人就是生来有富贵贫贱之别的，硬要放在同一条线上来规范言行，简直不可理喻！
诶？等等，我有词儿了。
“先生，”我行了个礼，对姬山翁道“官民同刑，其实质并非将官与民这两个层级的人以同样的刑罚约束，而是将官中的劣者、与民中的劣者，以同等刑罚加以约束啊！”谭解元眉间一动，仿佛觉得有些趣味地捻着自己的胡子。见那个最初挑起话题的书生还想插嘴，他干脆拿戒尺拍了拍对方，叫人家老实呆着。
——开玩笑，姬山老糊涂跟弟子内战耶，当然不能错过。（模仿谭解元的语调中。）
而姬山翁微微一笑，做出“请讲”的手势，让我继续阐述下去。
那我就不客气了！
“诚然如先生所述，‘礼者上，鄙者下’，庶人中有礼者举为上，士大夫中粗鄙者贬为下，此为平衡之道。而负责这一上一下的，可不仅是民众与监察院的眼睛，更不能单凭天子慧眼啊，有法有度，白纸黑字才能有凭有据，此为官民同法的初衷。想来，先生也是这个意思吧？”
嗯，必须给老师台阶，否则他认真辩起来那就是飞沙走石日月无光了