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川禅师曰，山是山，水是水，佛在什么处，颂曰，有相有求俱是妄，无形无见堕偏枯，堂堂密密何曾间，一道寒光烁太虚。
诸相非相，不是无相，只是如何的从有相中悟出虚幻。我喜欢禅宗的真趣就在于，他时时惊醒人们不要将世界看得什么都没有，而是有还是有，就象山水还是山水一样，只不要一味的执着于山水。
那天，有朋友来喝茶，见我的工作室到处都是茶，有红茶，有绿茶，有花茶，有岩茶，有铁观音，还有奇奇怪怪的茶，朋友不解的问我，你喜欢什么茶？
我说，你不是看到了吗？
朋友说，正因为看到了才要问哪，就是你自己的这些茶，你喜欢哪一种？
我说，都喜欢。是茶都喜欢，只是各茶有各茶的喜欢处。
各茶有各茶的喜欢处，这不是一句虚话，说真的，我还真喜欢。这喜欢也是那么一次一次的喝，一种一种的回味来的。
那天凡子说，他近来都喝绿茶。
我说，绿茶好呀，用玻璃杯吗？
凡子说，没有。
其实，从务实说，有没有玻璃杯，这茶本没有多大区别的。但是，既然有那么美的茶叶的造型，为什么不愉悦一下自己的视觉呢？因为凡所有相，皆是虚幻，何不在还没虚幻的时候让自己看看这所有相呢？
人生苦短，但知道短处的时候能够这样那样的玩味一番人生，也是一种圆满。
朋友说，弘一法师之所以在出家后可以圆满的修炼成佛，在于出家前的那些风流体验。我不知道是不是这样，但有书记载，释迦牟尼倒是在出家前极尽荣华，作为一个王子生活过，也因此，在经过苦行之后，可以禅定菩提树下，细数恒河的流沙而悟道的。我总在想，那天的天空中佛祖见到什么？那之后的现实中佛祖有遇到什么？为什么便可以在一阵风之后缓缓的站起身来，将三界定格在方寸之间呢。
那天，在啊钊那里被小李逢着，说要写一幅字给他。
我问啊钊，要写什么字呀。
啊钊说，有一对现成的句子，千载儒佛道，万古天地人。
我觉得是个好对子，人只有在无限放大的背景下才知道自己的虚幻，也只有在虚幻的时候才知道天地的寥廓，才知道万物的美丽。
我很喜欢关于拈花而笑的故事，说是佛祖讲经的时候很象是阿难还是谁，记不清了，只有他在拈花而笑，其他听经的人一定是很诧异的，因为他们不可以愤怒，是的，只能诧异。而佛祖却高兴了，佛祖觉得大家都在记着那些死章句，只有他开悟了。
我后来也试着想这故事的奥秘所在，但是想不开，因为道不是苦思冥想得来的，是一种生活的情调和趣味，俭约的说，是生活。
想起的时候我忽然又觉得必须喝一杯岩茶，那是啊峰送给我的，是黄观音，刘老师说就是黄旦，其实，那名字已经不再重要了。重要的是有茶的时候喝茶，有什么茶的时候喝什么茶，这一杯一杯的都是好茶，不是吗？
茶是茶
水是水
这佛就在茶水里呀
呵呵。