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扶正祛邪，激浊扬清，锄伪显真，惩恶劝善，这个时代需要针砭的武器。
杜天太先生关注世事，讲究良知，久培正气之根。是是非非，善善恶恶总抒心中之意。无它，为了批评、规匡、劝导、疗救与这个伟大时代不相宜的病态与病人。以挞伐与针砭之笔，行扬善与去恶之心。妙手施来，诚为良医，祛邪扶正，其心也善。
先生学艺较杂，涉猎颇宽，故能“观古今于须臾，抚四海于一瞬”科学与道德从古希腊，到日本，从周易到原子能，天下驰骋，却又不脱主旨。软硬之间侃广告不乏广告“软”或“硬”的独特见解。也为“阿炳”说句话从“阿炳”生前无人问津，到川籍画家陈子庄，凡高，到杂文界耆宿冯英子先生，等等，内容涉及古今中外、经史子集、文哲数理、百科知识，宗教、玄学。各种轶闻轶事、格言警语、典故传说皆可信手拈来，为我所用。介子之微、宇宙之宏，都是其驰骋涉猎的天地。故读来信息量大，于文章中长知识，在字间里得启发。
先生行文虽广，却主题不杂，论旨不杂，始终扣住时代的经纬，把握百姓心声脉博；文体虽杂，但杂而有序，杂而有文、杂而凝神，是谓“杂而不杂”故对世道人心，诸般工作，皆有裨益。
梳理先生杂文评论选，自然流露出他的作文心迹。杂论人生价值态度，他自谓立身首要清楚我是谁？，故爱闲评角色定位，主张适时调整做人的调门，更想说将心比心。他力主瞻“钱”更要顾后，不仅要知足常乐，还感言“知足不辱”，告诫位尊岂能忘尘染，提醒染翰勿忘罪已。
面对枉法贪赃现象，他由“腐败零容忍”想到叩问反腐败还是治冲头？，剖析染指抓果与廉政，提倡监督与“慎独”互补。在致原xx长的信中建议对腐败特定关系人治以明知故“享”罪，甚至株连一下又何妨？
他注重观察社会，从编校第一说起，透过社会新闻与观念意识分析电荒之慌，指出安全不相信赞歌，认为安全不专系于厚赏，提醒千万勿忘悲剧教育。从闲话学校知名度谈及“新三届”与新境界，在漫谈“技进于道”时对增技与减副表示赞同等不一而足。面对一些人的不安分而感叹烦燥，提出心静自然少忧烦；从问认得刘德华不？，联想到“川剧”字幕该咋打；从谈个别开始闲话坏事，认为可少些“全社会都来关心”或少点该的要的好。
他难忘首出远门夜宿朝天门受到好心人之助，面对世俗潜规则疾书驳“行情”说者，在致某保障房主中对骆驼陪讨有话问；用正比与反比的排比句式分析人生得失几比几？，平生淡泊括号、级别、与“官”念，倡导实干增添人生光泽，更要让科学信念永存。
写言论者，乃“智术之子，博雅之士，藻溢于辞，辩盈乎气”者也“铁肩担道义，妙手著文章”者也。先生心有民瘼，见微知著。行文为兴利除弊，不计个人得失。先生有平凡的是非判断，也有些许愤青似的忧患心理，也有一定学养和才情，故写出了不少益于世道人心的文章。这些文章基本都在四川日报、重庆日报、西南电力报、教育时报、警钟长鸣报、改革时报和北京文艺网、中国杂文网、红网等报刊、网络发表。
先生五十知天命之年却志如刑天，笔耕不息。本次结选，是又一次笔耕小结。愿先生身心康健，激情常在，画文常新。