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管宁几年来目睹黄巾之乱，民不聊生的局面太多了，对这大汉朝廷彻底的失望，偏又不是出路在何方，以他的贤才自可辅佐明主，开创盛世，可那又如何？
夏、商、周、两汉哪个不是强极一时？可到头来尘归尘，土归土，被扫进了历史的尘封中。
问题出在哪呢？管宁不知道，他虽然以天纵之资敏锐地把握到了人治无法杜绝腐败和专权乱政从而亡国的缺陷，可却无法说清楚，更没有办法解决。
管宁并非其他腐儒可比，他的远祖是辅佐齐桓公称霸的管仲，所以管宁的思想大异一般的儒家子弟，法家思想对他影响颇深，又因为齐地民间的学派偏于荀子这曾在稷下学宫享有盛名的法家先驱，所以管宁更加注重实际。
故此管宁已经对这中原的大大小小的上位者彻底失望，才回乡与好友邴原约定欲王烈一起远赴辽东，建立一块属于自己的城市，看看可否找到一条避免盛极必衰的治国方法。
谁料回乡之后听闻了东莱郡西北六县的种种怪异之处，不禁产生了兴趣。原来在外乡也听说过这太史慈，不过并未放在心上，毕竟太史慈是以勇武而名震青州，在管宁的心中还以为太史慈也是莽夫一个。
几日前回到青州，偶然在市集上听到一个当利县商人与人争吵，仔细一听，才知道这当利商人不满这市集上卖的楠木品质低劣，要求退货，那卖楠木的人却说他吹毛求疵，认为自己提供的楠木与他要求的相差不多。
岂料这当利商人大摇其头，说“无规矩不成方圆”，又说“失之毫厘，谬以千里”。
管宁大吃一惊，他想不到当利县一个做小本生意的普通商人竟然有如此见识。
于是管宁与之攀谈，才知在东莱西北六县人人办事都有严格的规矩。
管宁大奇，问这种种规矩是否由太史慈来制定。结果这商人大摇其头，说在西北六县，一切规矩的制定是以尝试为主，不但要行得通，还要最有效。
“事实胜于雄辩”，商人准确而自信地告诉他，“这时太史慈将军告诉俺们的，人会犯错误，但有了合适的规矩可以让人避免错误。”
“俺们太史将军说过：就因为原来大家办所有的事的时候都没有一个真正行得通、大家都要遵守、否则就要受惩罚的标准，又没有对不守标准的人有一定的惩罚，所以大家总是想法偷工减料，得过且过。因此才会‘兴，百姓苦，亡，百姓苦’。”
无暇理会这商人摇头晃脑的样子，管宁听得心头大震，因为这是他所从没有想到过的道理，偏偏又大有道理。
于是更加好奇，想要打听在西北六县其他行业的规矩是什么，谁知道这商人却说不知道，“人说话是要负责任的，不懂就是不懂，不懂装懂会耽误别人的正事的。”
管宁大叹，要知道“知之为知之，不知为不知”就是在儒生中也很难做到，岂知眼前的这个小小商人竟能做到，要知此地已非西北六县，无人监视他的一举一动，竟有如此的自律性。
“人家问你到京城的道路，你不知道，却装作是万事通，给人家胡乱指点一通。那不是浪费人家的光阴吗？”
那个商人喝完管宁请他的一碗酒，一抹嘴巴，咧嘴一笑道：“这酒的味道和俺们当利的酒比差老远了，先生何时到俺们当利去，俺作东！”
管宁随口答应，谁知这商人郑重其事的留下了地址，还不厌其烦地告诉管宁近道在哪里。
“免得你找不着，浪费别人的光阴等于图财害命。”此言犹在耳边。
管宁知道东莱郡西北六县是个自己从没有见识过的世界。
要不是邴原找到自己说再去辽东前要去见见许子将，又想起自己是重然诺之人，不可与王烈和邴原失约，只怕此刻自己已经来到西北六县了。
哪知今日在孔义府上得遇自己十分好奇的太史慈，又见太史慈气度风姿为平生仅见，观其言语更是发人深省，更尽是忧民之意，不是只会雕章琢句的腐儒，堪与自己同调，故大起惺惺相惜之感，更想到西北六县一看究竟。却又顾念王烈和邴原，当真是十分的矛盾。
不提管宁，此时连邴原也被太史慈勾起了心事，动容道：“子义华才，世所罕见，‘为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔’，道尽了人间情事，也唯有子义方可作此妙语。”
太史慈看到了点希望，压住心中狂喜，不过终究为自己的剽窃行为大感不好意思，趁机摇头道：“根矩兄过奖了，此句实是家师的慨叹。就是刚才那些诗句也大多是老师的闲暇之作，我哪有这些本事？”
众人被太史慈勾起了兴趣，心中皆想：到底是何人调教出如此精彩绝艳的人物。
孔融早忍不住了，急声道：“家师何人，又在何方。”
太史慈哪有什么老师，唯有故作严肃道：“家师乃泰山中无名老人，此时我也不知老人家在哪里，他常说：‘吾心安处是家乡’。”言罢一脸黯然。
众人悠然神往，遥想此高人的绝世风采。