一零中文网 www.10zw.com，最快更新正法华经 ！
若以马瑙 造作塔寺 车渠异宝
及明月珠 若以墼泥 立作形像
斯等皆当 成得佛道 假使以石
用作佛庙 或以栴檀 若木蜜香
设令塔寺 立天尊像 材木刻镂
彩画众饰 或有奉戒 口言至诚
若复竖立 最胜庙寺 在于居室
讽诵经典 处于旷野 深谷中立
为数亿人 而师子吼 现有十方
诸佛庙寺 中有舍利 童子对舞
斯等皆当 成得佛道 若为如来
作宝模像 三十二相 执持殊最
假使复有 诵经说谊 斯等皆当
成得佛道 设为安住 兴立彩像
后致七宝 觉意道路 其光遍照
通彻众行 斯等皆当 成得佛道
若复以铜 刻镂碧玉 为大圣尊
立殊特形 设以经字 载妙素帛
斯等皆当 成得佛道 若缮坏寺
修立形像 功德志性 有百福相
出家学法 书佛经卷 斯等皆当
成得佛道 设使各各 作奇异行
除弃一切 所乐调戏 正士童子
聪达解谊 而不嘲话 言不虚诞
悉亦自致 为大慈哀 一切皆当
逮得佛道 即使得度 亿千群萌
无数菩萨 神通三昧 设为是等
安住舍利 兴立塔寺 彩画形像
涂治垩饰 书经著壁 供上华香
勋散塔像 假令伎乐 歌诵佛德
箫成鼓舞 节奏哀和 赞美嬉笑
又加肃敬 以若干事 遵修供奉
弹琴箜篌 铙镜应弦 筝笛吹笙
激发妙音 皆以一心 不为众吏
缘是悉致 寂然悦豫 若以挹洒
净扫塔寺 用柔软水 蜜浆饮施
杂香垩涂 理作乐器 归命安住
供养最胜 以若干物 供上舍利
如来灭度 少多肃敬 假使一反
鼓伎拊弄 一切皆当 得成佛道
设令得见 安住画像 执持一华
进上灵模 以恭敬意 笃信无疑
当稍稍见 无数亿佛 其有人众
叉手佛庙 具足一反 绕旋自归
礼拜大圣 嗟叹稽首 所行如是
身无垢染 当渐渐觐 无数亿佛
于诸导师 多造利谊 假使有持
舍利供养 口宣音言 南摸佛尊
其乱心者 若说此言 斯等皆当
逮尊佛道 灭度因缘 尽除毒火
此等皆当 逮成佛道 于众会中
建立信者 尔时安住 当济此伦
假使有人 闻此法名 斯等皆当
逮成佛道 若复当来 无数亿佛
不可思议 无能限量 是等上胜
世雄导师 当为讲说 善权慧事
是等大人 行权方便 当得成佛
导世圣雄 所以开化 亿数众生
禅定智慧 以消诸漏 得闻此法
未有一人 群萌品类 岂弘了觉
诸大圣法 皆本所愿 行佛道时
最后究竟 无量法门 亿千垓数
当来最胜 之所讲说 诸如来尊
常宣布法 是则得见 诸佛正教
诸佛本净 常行自然 此诸谊者
佛所开化 如两足尊 乃分别道
故畅斯教 一乘之谊 诸法定意
志怀律防 常处于世 演斯赞颂
每同赞说 善权方便 诸最胜尊
志意弘大 其有供养 天人所归
今现在佛 如江河沙 欲利安隐
一切群黎 斯等正觉 亦说佛尊
所可演说 善权方便 以若干教
开化令入 皆共咨嗟 是一乘道
寂然之地 无有二上 欲知众生
本际之行 从其过去 志性所猗
料简精进 而观本原 诸未脱者
为分别说 众导师力 若干因缘
攀喻引譬 而为示现 探睹群生
种种所乐 若干部音 而开化之
今我如是 为人中王 兴发黎庶
安隐利谊 种种音声 亿百千垓
故为示现 斯佛大道 吾所说法
若干种变 知诸萌类 心所好乐
若干色像 寻令悦豫 缘其智慧
训以道力 吾为法王 而遍观见
诸愚冥者 离智慧德 崩坠生死
坑圹险谷 不得解脱 来世艰难
爱欲所系 驰如流沙 诸尘劳垢
今日自在 大圣威神 觉无所来
诸法未曾 致众患苦 群萌之类
默在六堑 坚住邪见 不可动转
在于苦恼 处危险径 吾发大哀
愍此愚痴 安隐求至 处于道场
具足七日 坐于草蓐 即思惟谊
当何所兴 寻时即断 彼世慢恣
观察尊树 目未曾眴 吾又经行
于斯树下 因奇特慧 得未曾有
众生轮转 于大无明 于时梵天
则知佛意 帝释四天 诸护世者
大神妙天 及善天子 无数亿千
皆共觉知 一切叉手 俨然恭肃
我时自念 当奈之何 假令吾叹
佛之道德 群黎品类 莫肯受化
诸闇冥者 便当谤毁 适毁此已
趣非法地 吾初未曾 说奇妙法
常乐余事 当何兴立 等观往古
诸佛所为 彼时圣众 行权方便
吾今宁可 以此佛道 分为三乘
而开化之 初成佛时 作此思惟
又有十方 诸佛世尊 其大圣众
悉各自现 音赞善哉 我等欣豫
快哉能仁 世雄导师 斯为正法
执御当然 乃能思惟 善权方便
诸大圣典 亦学救世 吾等为佛
履上迹时 分为三乘 而开化之
下劣不肖 志怀羸弱 观诸佛兴
卒不肯信 吾等犹此 兴立摄济
以权方便 而为示现 嗟叹称美
获果之证 又复劝助 无数菩萨
尔时佛身 听诸尊叹 寻则解了
诸大圣音 弘妙之士 心欣悦豫
今大神通 分别名色 于时余等
当遵其行 如诸导师 之所言说
我时比丘 亦持斯法 出生于人
黎庶之间 告舍利弗 吾听省彼
寻时往诣 波罗奈国 便即合集
诸比丘众 身子欲知 佛善权法
大圣应时 便转法轮 兴发宣畅
灭度寂然 叹罗汉音
赞誉法声 于是歌颂 圣众之德
其闻最胜 说彼经典 一切皆来
归于世尊 佥共叉手 恭肃而住
善权方便 为若干种 尔时世尊
复更思惟 吾说尊法 今正是时
我所以故 于世最胜 应当讲说
斯尊佛道 志怀愚痴 起于妄想
设吾说法 少有信者 憍慢自大
不肯启受 如斯法者 菩萨乃听
佛时悦豫 秉修勇猛 应时解断
一切诸结 今日当说 最胜自由
或以劝助 使入佛道 诸佛之子
得观睹此 因从获信 顺行法律
时千二百 诸漏尽者 皆当于世
成为佛道 亦如往古 诸佛大圣
亦如当来 最胜之法 吾复如是
蠲弃众想 然后尔乃 讲天尊法
久久时时 世间有佛 大仙慧士
兴发圣道 无极明目 既现于世
选择希有 时讲斯法 于亿百千
无量劫数 乃得值遇 如此像法
假使菩萨 获斯比经 若复逮闻
是尊佛道 若灵瑞华 时时可见
欲见慕值 莫能睹者 最胜容貌
和悦难遭 天上世间 无上圣贤
今此大尊 乃谓琦珍 假使有人
而说斯经 一反举声 欢喜劝助
则为供养 一切佛已 共去乱心
不怀狐疑 吾为法王 悉普告敕
吾之法中 一切声闻 则便劝助
以尊佛道 卿舍利弗 及诸声闻
今现在者 且皆默然 其诸菩萨
意勇智慧 密持斯法 勿得忘宣
何故说世 而有五事 或有众生
怀毒求短 贪欲愚聩 而好诽谤
如是伦品 不尚至道 若当来人
而说此法 听察如来 一乘之教
设复睹见 诸最胜名 诽谤斯经
便堕地狱 假使有人 惭愧清净
发心志愿 来尊佛道 闻大觉乘
无量之德 诸佛圣明 则现目前
众猛尊导 讲法如是 善权方便
亿百千垓 分别无数 无复想念
其不学者 不能晓了 由是之故
了正真言 正觉出世 顺修明哲
断诸狐疑 蠲除犹豫 能仁欣勇
咸至佛道