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芳晗道：“羲弟弟，看了这洞里的机关，我们还不清楚？她们多少人来救咱也是于事无补的。此时我倒担心师父她们来救咱们。唉！像我这样的人，无家无亲，了无牵挂，生亦何欢，死亦何苦，所憾方家大仇未雪，师父深恩未报，弟弟也处此险境让我不放心……但我们无回天之力，人家要我死，我只得释怀一切。倘若师父她们再因为救我而遭难，岂不叫我死后心也难安吗？至于弟弟，便更不要为我舍身冒险了，你还看不出吗？要救我们需要冒着万分危险……”
上官羲道：“姐姐，我们是亲姐弟，上官羲的命也是你救的，你就不要说怕我如何如何的话了，我估计，我不演示上官家剑法，不说出家传剑法的秘诀，他们是暂时不会杀我们的，我们要在这段时间里想出办法，逃出去。现在我们是真正的相倚为命了。”
芳晗情不自禁地抱住上官羲道：“我死前能有弟弟相伴，死能和弟弟在一起，也是姐姐的一个安慰。可是弟弟，说句实在话，外边的人要救我们是很不容易的，我们的武功既失，更难逃出此洞！即便是能逃出此洞，我们的武功已失，报仇无望，活着还有何意味？而且，姐姐告诉你，服了王振的毒药，药性发作之时，是有很大痛苦的……”芳晗说到王振毒药时忧容满面，虽然说得轻描淡写，但从她的表情，也可知她经受过此药如何的折磨！
上官羲恨骂道：“鹰爪牙子们，都是些无人性的东西！我倘能……唉！我今生倘能出去，恢复武功，一定杀他们个死无遗类！”
二人相同的命运，相同的心情，上官羲骂罢，二人相抱痛哭。
哭了一阵，上官羲道：“芳晗姐，我们别哭，现在还没到绝望的时候，我们去查查四周，看有无出去的洞口。”
芳晗是从心里喜欢上官羲的。上官羲肯舍死来救她，更让她感激，她的心和上官羲更贴近了一层。她本来已心如死灰，但为了安慰上官羲，她拭了拭泪，跟着上官羲去查看四周洞内情况。
二人自有铁门的那一面开始查，查得非常仔细，连每一个周缝都用手摸过，用尖周划过，这一面没发现有松动的周块，又按正转方向查它的右面；这面的周壁也砌缝严合，再右的一面，是山坡凿的周壁，更是天衣无缝；再右转，剩了最后的那面，上官羲仍是检查得仔细如前。只是为他自己，他倒不这样认真检查，现在芳晗姐囚在这里，为报答芳晗姐，他心里一直希望能把她救出去。芳晗已经失望了，他仍认真检查着，他仔细抠每一道缝，敲每一块周，直到最后一面也检查完了，什么异常地方也没发现。他失望地叹了一口气，若不是怕他的颓唐情绪，使芳晗姐更心如死灰，他真想颓然靠墙坐下。他没坐下，又抬眼查看洞顶，洞顶是无数个周砌拱券拼成的圆形屋顶，洞顶的中心，有一个见方的孔。孔中往下垂着一盏油灯。这个孔高离洞底四五丈，无论多么高的轻功，也休想从孔中窜出去。他不禁失望地望着洞顶，呆然而立。他觉得自己没能为救芳晗尽到责任。
芳晗知道上官羲是因不能救她而痛苦失望，拉住他的手，安慰道：“羲弟弟，别难过，咱们听天由命吧，别找了。”
上官羲点头，芳晗拉着上官羲回到周屋前的周凳上坐了。二人默然，一时谁也找不出话说。
不知过了多久，忽听洞顶一声铃响，二人一齐抬头，见洞顶的油灯系上去，当油灯又系下时，灯下面多了一个桶。二人进前去看，桶里坐着筐，筐上放着饭菜，筐下盛着清水。
上官羲道：“芳晗姐，这大概是给咱们的饭菜了，咱们吃！”
芳晗道：“吃！”她盛了一碗饭递给上官羲，自己也端了一碗饭，“羲弟弟，咱们吃！”自己却眼含泪吃不下。芳晗从落入鹰爪牙子们手里，就知道自己绝无生还，现在又被囚在这样的地方，更无生望。若不是为陪伴上官羲，她早就自绝了。为了安慰上官羲，她才强装着要吃，可是饭吃到口里，却吃不下。
上官羲见芳晗不吃，吃了一些，就放下。
二人又回到周凳上默然而坐。上官羲心想：“大丈夫立世，生则生，死则死，不应该作儿女态。我沉默不浯，姐姐的心里不是更痛苦吗？”于是他强找话题道：“芳晗姐，我出生在武术世家，对朝廷的事情是不闻不问的，姐姐，先伯祖既是卷入建文帝与朱棣帝位之争而致祸的，姐姐是否听过人对两者之评论？”
芳晗道：“小时候我当然什么也不知，长大后师父才告诉我身世。我曾听过丐帮周帮主与师父闲谈论及二人。周帮主夸建文帝仁孝，斥朱棣暴戾跋扈，姐姐以为周帮主的评论很中肯。”
上官羲问：“姐姐怎知周帮主对二人的评价中肯？”
芳晗道：“我听说建文帝幼有孝名，父病昼夜陪侍，因不愿担杀叔名而放朱棣。他性温厚不喜扬露，也心怀万民，曾作一首《咏月》诗，内有两句是：‘虽然隐落江湖里，也有清光照九州’，这是以诗自喻。而朱棣率强兵围攻皇宫，逼死建文帝，篡位后惨杀反他的大臣数十个。大明诸忠于建文之臣，割舌、磔体，惨毒之刑，无所不用其极，而且族诛数十家，还不足见其残忍暴戾吗？”
上官羲道：“姐姐，先伯祖忠直清正，万世钦风，可对于建文帝和永乐帝，人们可就论法不一了，有人说建文帝仁孝，他为帝为万民之福，有人说建文帝宽仁不治，他为帝为万民之祸。当然这部是仁者之仁智者见智的说法，但认真想，第二种说法，也不是全无道理。”
芳晗道：“弟弟所言差矣。弟弟这样说，岂不是说建文不宜为帝，朱棣反宜为帝！这不是指鹿为马、黑白颠倒吗？朱棣不顾万民涂炭发动夺权之战是不仁；逼死建文帝是不义；臣夺君位是不礼；篡位后大诛忠建文之臣，是不智；势败时答应退回藩镇，口血未干，尽忘前盟是不信。这样五常惧失之人，怎能当皇帝呢？”
上官羲道：“弟弟听人说，一个皇帝的好坏，主要看其对社稷、对苍生有没有好处。建文帝孺弱，不忍严律，不只嚣顽之徒不能镇压究治而且久之，必失其国，嚣顽势盛，则百姓受欺；失去国家则百姓为奴。从这点说，岂不是建义为帝，非百姓之福？永乐帝虽强暴、刚愎，但紧毅、果断，有治民、治国手段，他除了滥杀忠臣、杀戮过重这两点罪孽外，论治国冶民，还可算好皇帝。老百姓是怕乱思治的，朱棣君临天下后编《永乐大典》用严厉手段实行清明政治又欲让部北京，以御北方、东方胡虏和西北的西夏，可安定国家的北方三面，可使北方百姓过安定生活，这不都说明，永乐为帝对国家对百姓有好处吗？”
芳晗惊异，对上官羲道：“弟弟生在武林世家，又这么小的年纪，怎样竟知道这么多朝廷之事．而且对朝廷之事有这么清晰的看法呢？”