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回想起达摩洞外王韬侮辱武祖时自己的表现，方毅突然觉得那时候的自己十分可悲。i。netbsp; 那时候的他虽然不一定能够战胜王韬，但也并非没有一争之能，却因为自己内心的软弱而放弃了，换做现在的他，定要和王韬拼上一拼，哪怕输了也在所不惜。
内心沉静下来，方毅回想起过去十多年的种种，一切宛如镜花水月，他开始问自己：爸妈已经不在，今后的我，该走一条什么样的道路？
半晌之后，他就得到了答案。
武者的道路，变强的道路，我的道路。
既然上天给我这样一个变强的机会，我就不应该浪费，从此之后，我的生命以武为先，将武道融入生命中去，看一看所谓武道巅峰，究竟在哪？
念头一成，方毅的心中拨云见日，一片清明。
但这也不是说方毅心中就再无挂碍，此时此刻阻扰方毅追寻武道最大的挂碍，依旧是父母丢弃他这个事实，但是现在的方毅不会再逃避、痛苦、自怨自艾，而是会正视它，面对它，解决它，从而让自己的内心更加通达，武道无阻。
确立了追求目标，方毅觉得自己该和过去那个宅男做个了结，不能再像以前那样浑浑噩噩地过宅男生活。
翻起床垫，方毅从下面掏出了十几张封面诱人的dvd碟以及内容丰富的人体艺术书籍。
“苍井空，你的伟岸将我折服。武藤兰，你的妩媚让我叹服。小泽玛利亚，你的异域风情让我拜服。篠崎爱，你的少年早熟让我欣慰。还有你松岛枫，是你启蒙了我，要不是因为你，当年我也不会去女厕**还被逮住虽然以后我们不能再见面，但是你们永远活在我的心中”
终于，方毅将这些珍藏已久的碟片和书籍丢进了焚化炉里，看着它们化成灰烬。
这时候，方毅的心灵有了从里到外的升华，如同卸去了重负，浑身的毛孔都情不自禁地张开来，内心前所未有地清明通畅，这种精神上的解脱和愉悦，言语无法描绘。
“绫波。”方毅突然唤了一声。
一道体型窈窕高挑的三维投影出现在房间里。
一身充满古味的白色轻纱下动人曲线若隐若现，酥峰高耸，小腰不盈一握，向后划出紧致臀部曲线，修长的双腿白皙动人，**的双足小巧精致，宛若白玉般完美无瑕
这样的几乎堪称完美的身材比例，是方毅多年来博览群书取天下女优之精华精心打造而成。
绫波的面容和刘泌有八成像，若是两人站在一起，多半会被认为是孪生姐妹。相比之下，刘泌更像一名亲切的邻家姐姐，绫波的面容更要多了几分冷淡，仿佛一名不食人间烟火的仙子。
“主人，您回来了？”绫波的声音如同她的面容一般清冷，没有太多的波动。
每次看到绫波，再听到她说话，方毅就仿佛看见了高高在上的女王，而这样一个高高在上的存在，却要喊自己主人，这是何等的伟大，何等的虚荣，让方毅觉得自己无形之中都高大起来了。
以前的方毅，对着这样一个能看不能吃的绫波，内心十分煎熬，唯有用钳阳马来排遣烦恼。现在的方毅，却已经有了无形的转变，虽然依旧赞叹自己一手创造出来的虚拟人物的美丽，却多是用赞美的目光打量对方，不包含太多**因素在内，而更像是在看待一个亲人。
不错，对方毅来说，从小缺少亲情的他，更大程度将由自己一点点制造出来的绫波当成亲人。
“绫波，他们现你没有？”
“有，不过他们似乎对我不太感兴趣。”
“哦。”
方毅点点头，并不意外，前来安装监控设备的多半是特查组，以特查组的手段，这房间里的每个角落，估计都已经被查得个清清楚楚。若是特查组的人没有现绫波，倒显得他们浪得虚名了。
心知若不是刚刚突然出现灵感警兆，方毅恐怕也不会怀疑自己的房间被动了个底朝天。
当武者的力量进入断水境界，便能算是在武道上登堂入室了，至于破空境界，则只能说是初窥门径而已。
而断水境界最大的特征，除了一拳击出能够撕裂湖水维持五秒做为宏观上的判别标准外，能够预知危险的武者第六感，也是其重要特征。在瞬间分出生死的武道战场，敏锐的第六感，很多时候都能让武者躲过死厄。
方毅自知自己绝对不可能到达这个境界，甚至连破空境界都没有入门，唯一的解释，便是武祖的修行体验在起作用。
方毅走出卧室，在其他地方转了一圈，现并没有刚刚那种如芒在背的感觉，说明安装摄像头的人只监视了卧室。
什么原因方毅不懂，也懒得多去猜测，转回卧室之后，他脱去外衣，平躺在床上，开始修炼易筋经。
和一般的功法需要盘膝修炼不同，易筋经刚开始的时候，是需要躺在床上修炼的。
先浮现在方毅脑海的，是易筋经和洗髓经的总纲。
洗髓经的内容方毅虽然不知道，但易筋、洗髓两经的总纲却是混为一体不可分割的。
当人生下来，出第一声啼哭开始，便产生了**，同时四肢百骸开始遭受后天秽垢的污染。易筋洗髓的功用，在于洗涤体内秽诟，达至无障无碍，最终步入凡入圣之门。
洗髓，洗的不是骨髓，而是内在精髓，精神，用以内净。
易筋，改变的则是肉身，坚固外在。
当，内清净，外坚固，血肉之躯方成不朽金身之体，便能与天同寿，万劫不化。
这是易筋洗髓二经总纲所描述的内容。
虽然有了武祖的修行体验，但方毅对总纲中所描述的境界还是心存怀疑，毕竟太过神话了，而就算是创出这两部神奇经书的武祖自己，至九年出关之时，也没有达到自己所描述的万劫不化境界。
撇开这些不去管它，修炼易筋经，必须先搞清楚什么是筋。
筋，就是人的经络，从生理学来说，筋位于骨节的外面，肌肉的里面，遍布四肢百骸，联络周身，通行血脉。
筋，就如同扎根地下的参天大树的根系，筋骨相连，习武之人所说的根骨，指的其实就是筋骨。
筋弛则病，筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。
筋的状态，决定了人身体的状态。
有句话叫做筋疲力尽，意思是只有筋彻底放松了，力量才会消失，说明筋正是人体力量的源头。
易筋经，便是通过对筋的不断改造，从内至外根本上提升人体本身的状态，筋越强健紧凑，伸张瞬间爆出来的力量就越恐怖。
从此，筋挛易之以舒，筋弱易之以强，筋弛易之以和，筋缩易之以长，筋靡易之以壮，绵泥易之为金石。
是谓——
易筋！
然而易筋经却并非一开始从筋练起。
根据易筋经所说，练筋必须练膜，练膜必须练气，有形之身只有练出无形之气，方能最终成就不坏之体。
然练筋易而练膜难，练膜难而练气更难，易筋经先从极难的练气入门，宛若打好金字塔根基，由难及易，最终易筋。
在易筋经的概念中，气的概念并不单一。
它要求修行者培养元气，守其中气，保其正气，护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，使气变得平和畅达，才能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无所不至。
气到则膜鼓，气行则膜张，在膜的起张之间，膜和筋都变得坚固起来。
从这点来说，易筋经不光是修行体魄的绝世奇功，更是一部蕴含道儒精要的修身养性做人明理的无上经典。
总纲中所说的凡入圣，不光是精气体魄上的入圣，更是道德品性上的入圣——这是一部成就圣人的功法。
武祖乔达摩，成道之后被尊为释迦牟尼，以佛法普度世人，已是圣贤。
而通过易筋经练出的气，乃孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气，能够无形中让人拥有圣人的气息，气质，气度，最终成就圣位。
明白了这些概念，方是为易筋经的修行做好了准备，方毅才开始真正开始练气。
易筋经练气之初，乃用揉法。
解开胸口衣襟，方毅内心平和，手掌按于胸口膻中**之上，自右向左揉。这揉动并非一味乱揉，需要徐徐往来均匀，勿轻而离皮，勿重而着骨，勿乱动而游击。
而在揉动的过程中，方毅内心越祥和安宁，头脑渐渐混沌欲睡，却在头脑中开始观想出一尊释迦牟尼大佛。
大佛身体高越百丈，盘坐莲华之内，脑后红橙黄绿青蓝紫白黑九圈至威道德金光持续闪耀，半目开阖，右手抬掌面向众生，左手含托腹前掌托天地，整具大佛体现一种天上地下唯我独尊的气势，又蕴含着一种大体量、大包容、大慈悲的境界在里面。
只是观想出这样一尊释迦牟尼大佛，方毅就有种虔诚膜拜的冲动，内心变得越祥和起来。
而这样一尊纤毫毕现的大佛，仿佛是凭空出现方毅脑中的，那样生动的细节，绝对不是第一次尝试观想的他所能观想出来。
事实上，这种只可意会的观想之法，正是易筋经修行法门中最为关键的所在。其他人就算得到了易筋经外在功法，却无法观想出这样一尊蕴含着佛法境界的释迦牟尼大佛的话，是不会有半点功用的。
这也正是自武祖乔达摩之后，易筋经便鲜有人真正练成的原因。
甚至，昔年少林寺一度通过网络将易筋经的功法公布出来，中华大地十余亿人，始无一人能够练成，也是这个因由。
只有方毅，机缘巧合，通过胸口那尊神秘佛像，与达摩洞的影石残壁产生共鸣，从武祖那以类似醍醐灌顶的方式得到了易筋经的修炼方法以及修行体验，他才能毫不费力地将这尊大佛给观想出来。
若是换了其他人修行易筋经，非得拥有高至绝顶的佛法修为，方能观想出神似的大佛，所以最终能修成易筋经的，也多是佛门中人。但即便是历代能够修行易筋经的人，观想出的大佛也绝对不会像武祖观想出的一样完美。
因为释迦牟尼大佛本就是武祖乔达摩自己。
易筋，易经，两者音相近并非偶然，两者的中心都是改换，易筋经中其实已经暗含易经的精髓在里面。
传闻易经能观过去未来，当时的乔达摩虽然还未悟道成圣，但在修习易筋经的过程中，已是预见到了未来境界大成的自己，即释迦牟尼大佛。
故而，古往今来，天上地下，若论对释迦牟尼大佛最为了解的，莫过于武祖乔达摩自己。
所以，可以这么说，方毅修炼易筋经的基础，乃是除了武祖乔达摩之外，最好的一个，而他又是唯一一个对佛法一窍不通的另类。
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