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第一百五十二章 圆桌会议2
“奥，是冷石哥啊，怎么，找我有什么事情吗？”杜昊非常淡然的说道。
冷石通过电话能够听得出杜昊口气中的那一股淡然，不由暗暗苦笑，一手好牌，被自己给弄的有点不好出了。
但是冷石也是一个拿得起放得下的人，笑着说道：“小昊啊，晚上有空吗？哥哥我可是想和你加深一下感情啊。”
杜昊笑道：“我上有个约，还真是没时间啊。”
冷石听了之后，心里面“咯噔”一下子，这小子这是拒绝自己了吗？不由有点则归自己昨晚上的态度。
却听到杜昊继续说道：“那什么，晚上有个朋友约我一起谈谈进军鹰国金融市场的事情，不过我想冷石哥应该认识他。”
冷石一听非常的感兴趣问道：“奥，那是谁啊，你说说看。”
杜昊说道：“呵呵，就是丁鹏飞丁董事长啊。”
冷石一听，笑道：“是这小子啊，你别说我还真认识他，不过这几年这家伙的生意做得大了，快不认老哥哥了。”
杜昊微笑着摇摇头，那只是因为人家丁鹏飞的老爹已经进了中枢，虽然不是坐那几张椅子的人，但是地位要远远的高于冷石的老子了。再加上两个人年龄，性格的差异，肯定关系慢慢的就淡了。
杜昊笑道：“今晚上在汉祥国际会所的****房间，时间是定在7点，会有不少的朋友共同探头投资的事宜。冷石哥如果有兴趣的话可以一起参加一下。”
冷石的心里面不由的打了一个突，暗暗奇怪杜昊想干什么。为什么要这么大张旗鼓的。
但是嘴里冷石去说道：“好啊，没问题今天晚上7点，我一定到。”
随便聊了两句，两人结束了通话。杜昊的嘴角不由的挂出了一丝的弧度。人只要有想法，有欲望，那就得往自己画好的坑里面跳。
当然杜昊不是坑别人，而是真真正正的带领大家共同致富。
结束了和冷石的通话杜昊和木朗继续谈论古武的问题。
杜昊终于问到了自己很久就想问的关于内力的事情。
于是木朗也是毫不隐瞒的给杜昊开始洋洋洒洒的讲了一大篇关于人体经络等的知识：“人体的十二经脉运行气血，十二经脉通畅则气血调和，身体健康。反之，十二经脉不通则气血瘀阻，百病始生。人体周身肌肉，按十二经筋循行路线划分为十二经筋。十二经脉循行于十二经筋之中，对十二经筋起着营养和主导作用，而十二经脉对十二经筋也起着保护和调节作用。”
杜昊那超强的记忆力一字不落的记下了木朗的话。
接着木朗讲到了大林寺的内家功法《易筋经》：
“所谓的《易筋经》之筋，指的就是十二经筋。“易”是改变、改善，“易筋”就是改善十二经脉。《易筋经》就是改善十二经筋的方法(经典)，而根本目的是修炼十二经脉。易筋经的玄妙之处，就是通过特定的姿势，使整条经筋处于激发态，从而刺激了所对应的整条经脉，使整条经脉处于有序的状态，加强了经脉的通导性，使气血通畅，增强人体的内动力——真力，也就是大众们通俗所讲的内劲内力。”
杜昊问道：“那么木大哥，这易筋经怎么修炼呢？”
木朗知道这才是杜昊的目的，遂微笑着说道：“你听好了，我把功法的口诀背诵一遍，你能记下多少，就看你的造化了。”
杜昊闻言大喜过望，立刻屏息静气，认真听取木朗的《易筋经》口诀。
只听木朗缓缓的背诵道：“?如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。??此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。?三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。??晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。?明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。?无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足?四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。?默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，
天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅槃意? 若能见非见，见所不能及。?蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。?流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为洗髓。
须侯易筋后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，?子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。?常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。
假惜可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。?渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至著。一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。
隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苫。?后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与透石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。
理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠。
人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。参透洗髓经，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，
人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食，不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。体虽有巨细; 灵活原无异。天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。
纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。
洗髓还本原，凡圣同归一。万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。
飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气，竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。苟能绝嗜欲。物我皆一致。行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，踏实方更进。步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。
闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。**时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。须照洗髓经，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。
分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方盘膝。直身顿两足，洗髓功已毕, 徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。浃骨更洽髓，脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。”（未完待续）