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华丽缘——外兴安的领土观

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      中国几千年来版图坐大,主因是汉人先进的文化和科技水平招致四夷宾服。

    中国政府是爱好和平的,喜欢共处。几千年来汉族也是能屈能伸的,远溯三代,历来我们只有华夷之辨,不以地盘为宗旨“古公亶父、来朝走马。率西水浒、至于岐下”;再往前倒账,我族来自昆仑,至于黄土高原,黄帝转徙,势迫三苗,商、周定鼎中原,东夷、西戎、北狄、南蛮节节退让,实则攘我华夏文明之锋;迨至秦汉,大一统!此后汉族融化在草原的蓝天里,此消彼长,拉锯秦淮,如日月之盈昃,初一、十五,各逢其盛,整个东亚大陆为农牧民族共同体——中华民族资源共享。满清嫁妆(一箩筐)——民国海棠、当世秧鸡,日渐消瘦,这大好河山不是靠我炎黄贵胄的枪杆子打下来的,而是文化,文化的感召牢牢吸引着亲戚的领地。

    无论是帕米尔高原、白山黑水、还是千里石塘、横断高山,土地唯一的领主是上天,就是从孔子到成吉思汗普遍认同的元神,也即是道法自然的宗主。而我们汉人、满人、藏人、甚至俄罗斯人,我们的地位只是一时的代管者和乞食者,土地给我们福泽,我们须有能力供养这一方地盘上的长生天。所谓领土,绝非天赐予霸占特权,那是可以因势利导变化的空间。谁顺天应人,谁就有资格看守万方,不足以驰誉丹青者,不足以宣威沙漠。从这个意义上讲,各民族都是上天派遣的牧竖,放养在一片片怀德的净土。

    领土与版图的争议本质不在民族主义上头,那叫反攻倒算、本末倒置,居支配地位的不是我们爱不爱土地,而是土地是否待见我们“桃李不言,下自成蹊”可见旻天罔欺,自成定律。的确,每一个血性男儿汉看到祖先筚路蓝缕创下的家业,都不免肃然起敬,都不愿承认割地丧权的结局,司马迁说“行莫丑于辱先”诚然。可是汉族的兄弟们也应当志存高远呀,轻生死重然诺的民族岂能过于小家子气?站在更高的高度审时度势,领土的扩张与收缩,不能以一己的利益为依归,诛心之论,应当对得起那些美丽的江山,眼光放在人文地理,而决不能执著于政治经济的势利眼。由此,当鸡又斗败了的时候,大家想一想“发如韭,剪复生;头如鸡,割复鸣”人事是一茬茬变迁,天理却倏忽不可泯灭,满怀深情地望一望外兴安岭下面的故土,如今依然是风光不减,嵯峨妖娆,面貌常在,假如五十年来我们有权肆意开发移民,浪漫的“红雨随心翻作浪,青山着意化为桥”或者大无畏的“天连五岭银锄落,地动三河铁臂摇”呢?看看沈阳是什么样子,推想海参崴的时代变迁。皇天后土,只要她永葆青春活力,只要她山明水秀白云翠鸟,只要我们淬砺湔拔,迎头赶上大时代,青山不改,绿水长流,我们就还有亲吻那山那水的那一天,我们就还可期待在那里的青天白日下祭祖荣归的隆礼。

    外东北的黑土青山泼剌水是幸运的,我们也是幸运的,因为她就在我们身边生机蓬勃,山静似太古,日长如小年。