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中国几千年来版图坐大，主因是汉人先进的文化和科技水平招致四夷宾服。
中国政府是爱好和平的，喜欢共处。几千年来汉族也是能屈能伸的，远溯三代，历来我们只有华夷之辨，不以地盘为宗旨“古公亶父、来朝走马。率西水浒、至于岐下”；再往前倒账，我族来自昆仑，至于黄土高原，黄帝转徙，势迫三苗，商、周定鼎中原，东夷、西戎、北狄、南蛮节节退让，实则攘我华夏文明之锋；迨至秦汉，大一统！此后汉族融化在草原的蓝天里，此消彼长，拉锯秦淮，如日月之盈昃，初一、十五，各逢其盛，整个东亚大陆为农牧民族共同体——中华民族资源共享。满清嫁妆（一箩筐）——民国海棠、当世秧鸡，日渐消瘦，这大好河山不是靠我炎黄贵胄的枪杆子打下来的，而是文化，文化的感召牢牢吸引着亲戚的领地。
无论是帕米尔高原、白山黑水、还是千里石塘、横断高山，土地唯一的领主是上天，就是从孔子到成吉思汗普遍认同的元神，也即是道法自然的宗主。而我们汉人、满人、藏人、甚至俄罗斯人，我们的地位只是一时的代管者和乞食者，土地给我们福泽，我们须有能力供养这一方地盘上的长生天。所谓领土，绝非天赐予霸占特权，那是可以因势利导变化的空间。谁顺天应人，谁就有资格看守万方，不足以驰誉丹青者，不足以宣威沙漠。从这个意义上讲，各民族都是上天派遣的牧竖，放养在一片片怀德的净土。
领土与版图的争议本质不在民族主义上头，那叫反攻倒算、本末倒置，居支配地位的不是我们爱不爱土地，而是土地是否待见我们“桃李不言，下自成蹊”可见旻天罔欺，自成定律。的确，每一个血性男儿汉看到祖先筚路蓝缕创下的家业，都不免肃然起敬，都不愿承认割地丧权的结局，司马迁说“行莫丑于辱先”诚然。可是汉族的兄弟们也应当志存高远呀，轻生死重然诺的民族岂能过于小家子气？站在更高的高度审时度势，领土的扩张与收缩，不能以一己的利益为依归，诛心之论，应当对得起那些美丽的江山，眼光放在人文地理，而决不能执著于政治经济的势利眼。由此，当鸡又斗败了的时候，大家想一想“发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣”人事是一茬茬变迁，天理却倏忽不可泯灭，满怀深情地望一望外兴安岭下面的故土，如今依然是风光不减，嵯峨妖娆，面貌常在，假如五十年来我们有权肆意开发移民，浪漫的“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”或者大无畏的“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”呢？看看沈阳是什么样子，推想海参崴的时代变迁。皇天后土，只要她永葆青春活力，只要她山明水秀白云翠鸟，只要我们淬砺湔拔，迎头赶上大时代，青山不改，绿水长流，我们就还有亲吻那山那水的那一天，我们就还可期待在那里的青天白日下祭祖荣归的隆礼。
外东北的黑土青山泼剌水是幸运的，我们也是幸运的，因为她就在我们身边生机蓬勃，山静似太古，日长如小年。