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到了陈留圉县，曹操等人松了一口气，决定不继续往东了，就在这里竖起讨董的大旗，毕竟将来还要打回去，向西打到洛阳，跑得太远也是浪费时间。陈留郡已经属于兖州范围内了，逃出了中央直辖的司州，刚好陈留圉县也是蔡邕的老家，蔡邕在陈留郡的影响力还是挺大的，方便曹操等人招兵买马。
要想反董，曹操的影响力显然是不够的，因为曹操等人现在是白身，官职都被董卓免了，曹操于是把张飞等人召集起来，商议具体的策略。
张飞最先发言：“将军，我认为我们首先应该做的事传檄天下，先竖起讨董的大旗，占据道义的制高点，所为师出有名，一旦打开了名声，就会有志同道合的志士前来投靠，我们的势力就会慢慢壮大。”张飞的主意还是从后世得到的灵感。民国时各路诸侯想要起事，首先就是发个通告，告诉天下老子要怎样怎样，这招放在这里正好合适。
曹操点点头，道：“益德说得很好，不错，我们先要举起大旗，号召天下人都来讨伐董卓，这件事就交给我来办。”
夏侯惇说：“兄长，这两天安顿了下来，士兵们没有粮草，我们从洛阳带的盘缠一路上也花的差不多了，接下来还要招兵买马，钱财从哪里来？”
曹操皱皱眉头，显然也没有太好的办法，这时蔡邕突然插嘴道：“这个交给我吧。本地的孝廉卫兹（注1）是我的故识，家里边钱财颇丰，而且这个人一向忠义，应该会支持我们起兵反董。”
曹操听了大喜，道：“那就有劳伯喈了。”
蔡邕道：“都是应该的！老夫世受皇恩，现在也算是报效朝廷的时候了。”
有了名，有了钱，现在缺的就是一个地盘，也就是根据地了，但是这个急不来，如果曹操跟袁绍等一样，在地方当一郡之守就好了，可惜曹操不是。
曹操很快拟定好了讨董檄文，只见上面写道：“操等谨以大义布告天下：董卓欺天罔地，灭国弑君；秽乱宫禁，残害生灵；狼戾不仁，罪恶充积！今奉天子密诏，大集义兵，誓欲扫清华夏，剿戮群凶。望兴义师，共泄公愤；扶持王室，拯救黎民。檄文到日，可速奉行！”（注）
张飞读了，觉得虽然基本意思都表达到了，但是也太短了，比起历史上袁绍和曹操官渡之战陈琳写的讨操檄文可差远了。但是张飞的古文水平显然不足以写出一篇上乘的檄文，但是就这样发出去又有些不甘心，于是请教自己的妻子蔡琰，寻求帮助。
蔡琰对张飞不学无术的表现已经无力吐槽了，但是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁给张飞这个杀猪的，只能自己努力当好贤内助了。
蔡琰不愧是鼎鼎大名的才女，很快完成了一篇檄文，张飞读了，即便不怎么懂古文，也感觉比曹操写的强了N倍，戳中了自己的G点，于是傲娇的拿给曹操看。曹操一看，只见上面写道：
盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。
董卓地兼形胜，手握兵钤，颠而不扶，祸则先唱。兴晋阳之甲，君侧未除；入洛阳之宫，臣节如扫。至乃发掘园寝，逼辱妃嫔。太后之崩，岂称天命？宏农之废，孰谓人心？敢讽朝廷，以自尊贵；大肆剽虏，以极诛求。焚烧都邑，驰突放横。衣冠冻馁，倚死墙壁之间；兆庶困穷，生涂草莽之上。於是天地愤怒，鬼神号哭。
惜义士曹操，激于义愤，舍身刺董，未能如愿，于是逃离虎穴，落难陈留。今操奉天子密诏，谨以大义布告天下：大集义兵，誓欲扫清华夏，剿戮董贼。望兴义师，共泄公愤；扶持王室，拯救黎民。檄文到日，可速奉行！如律令！
曹操读了，大声道：“善，甚善，昭姬不愧才女之名，吾不如也。”于是命张飞把这篇檄文传抄多份，传檄天下，以正视听。
檄文到处，激起了广大士人的强烈共鸣，连张飞这个半宅男都觉得慷慨激昂，更何况他人？于是各地士人纷纷起事，竖起讨董的大旗，共有十三路诸侯起兵。
这十三路诸侯分别是：第一镇，后将军南阳太守袁术。第二镇，冀州刺史韩馥。第三镇，豫州刺史孔伷。第四镇，兖州刺史刘岱。第五镇，河内郡太守王匡。第六镇，陈留太守张邈。第七镇，东郡太守乔瑁。第八镇，山阳太守袁遗。第九镇，济北相鲍信。第十镇，广陵太守张超。第十一镇，乌程侯长沙太守孙坚。第十二镇，祁乡侯渤海太守袁绍。最后一路，当然是我们主人公张飞跟随的老大曹**。（注）
由于其他十二路诸侯都是有官职在身的，我们的曹老大列身其中，觉得很没有面子，于是自己给自己安了一个名号：奋吴将军。这是典型的杂号将军，不在大汉的正式编制之内。
曹操第一个号召讨董的好处很快显现出来，不仅卫兹捐献了大笔钱粮，帮助曹操招兵买马，而且当地很多义士也纷纷来投，很快拉起了五千多的人马，但是张飞很不满意。
张飞不是觉得人太少了，而是觉得人太多了，导致后勤压力增大，这么多人光每天消耗的粮草都让曹操等人头疼不已，卫兹是捐献了大笔钱粮，但是时间长了，仍然会入不敷出。
另外一个张飞不满意的原因，就是这些人鱼龙混杂，大多都是一些流民，拖家带口，战斗力和黄巾军差不多。当年张飞可是参加过平定黄巾起义的，几万的黄巾军在几千训练一般的官军围剿下都纷纷土崩瓦解了，依靠这些人去和常年在西北边疆和羌人作战的西凉精锐作战，粗俗点说就是肉包子打狗，文雅一点儿就是羊入虎口，总之一个意思，死定了。
张飞连训练他们的心情都没有了，为了尽快形成战斗力，投入将来的战斗，张飞不得不向曹操建议，尽早开始军队的正规化建设。
简单来说，就是要精简军队，把一些身体比较弱的淘汰掉，老弱妇孺就更不用说了。挑选的标准只有两个，一个是力气大，另一个是体力好。
力气大的，能举起三百二十斤（注4）重的石头，这个标准不算太高，但是也淘汰了将近一半的人数。
另一个是体力好，必须能扛着二十公斤的重物跑十里（注5）。这个标准淘汰的就更多了，可谓是十不存一，士兵们怨声载道，但是张飞坚持自己的标准，最后勉强挑选出来五百士兵。
当然，淘汰下来的张飞也不可能把他们赶走，虽然这些人达不到标准，但是只是营养和训练跟不上罢了，经过长时间的锻炼，还是可以成为合格的士兵的，曹操和张飞也不可能就靠几百人打败董卓。这些人统一被张飞编为预备役，当然他们日常的任务不是训练，张飞还没有那么浪费，他们的主要任务是屯田。
不错，张飞提前把屯田（注6）这件三国的大杀器拿了出来。还是老规矩，十人一小队，设什长一人；一百人一大队，设百夫长一人；一千人一校，设千夫长一人，至于一万人一军，设万夫长一人的编制，现在还达不到那样的规模。
曹操现在手下有五校，也就是五千人屯田。这些人由曹操统一提供粮食，种子，耕作工具等，等到了明年春天，就可以开始屯田了。因为现在是冬天，农闲时节，即便是下地也难以开垦。
但是张飞显然不能让这些人闲呆着，虽然不如挑选出来的士兵，但是也必须完成一定的军事训练。之所以不提高强度，不是担心这些人受不了，而是钱粮不足，难以支撑高强度的训练。
而对挑选出来的精壮，训练就要严苛多了。数九寒冬，正是磨练人意志的大好时机。现在夏侯渊和曹仁两兄弟也从谯县赶来了，并且带来了一千多人，但是也被张飞筛掉了大部分，虽然两个人很不服气，但是张飞得到了曹操的鼎力支持，他们的反对自然无效。
当然张飞并不是一味蛮干，而是用事实告诉他们，这样训练出来的军队，比一群乌合之众要强得多。
因为夏侯渊和曹仁加入的比较迟，那时候张飞和夏侯惇、曹洪已经简单训练出一支精壮，为了让事实证明自己的方法是正确的，张飞选出一百人，和夏侯渊、曹仁带来的一千多人来了次大混战，结果张飞三人训练的精装轻松战胜了夏侯渊和曹仁带来的士兵，这才让两人心服口服。
有了四个人帮忙，张飞的训练任务大大减轻，虽然还是总教头，但是只负责方向，具体事务还是交给夏侯两兄弟和二曹四个人负责。这时候，张飞不得不感叹：“难怪曹老大最后统一北方，光凭老大手下的人才，尤其是武将，可谓是层出不穷。打虎亲兄弟，上阵父子兵，这句话可不是说着玩的！”
上有曹老大这等雄才大略的老大，下有自己和夏侯二曹四兄弟五个青史留名的猛将，张飞现在是豪气冲天，就等来年天暖，开春了和董卓决一死战。虽然历史上曹操失败了，现在相信有了自己一番谋划，结局应该大大不同吧？！
后世史书记载：“中平六年，十一月，操刺董未遂，遂与邕、飞、惇、洪亡于陈留圉县。十二月，传檄天下，起兵讨董。得孝廉卫兹相助，募兵五千余人，择其精壮五百为兵，余则屯田。后操从弟渊、仁来投。操以飞、惇、渊、仁、洪五人为将，征南逐北，遂有天下，操誉为五虎上将。”
注1：《三国演义》中资助曹操起兵的叫卫弘，应该是错误的。这个人第一次跟曹操上战场就被干掉了，后来他的儿子卫臻官至三公，这笔投资还是相当划算的，比起资助刘备起兵的中山大商张世平、苏双结果来说，曹操还是很厚道的。
注：见《三国演义》第五回“发矫诏诸镇应曹公，破关兵三英战吕布”。
注：《三国演义》里边的十八路诸侯讨董虽然脍炙人口，而且引出了之后的三英战吕布等精彩桥段，但是很可惜，我们的刘皇叔还在自己的师兄公孙瓒名下，跟着公孙瓒忙于平定乌桓等边乱呢，没来得及赶上这场大战。类似的还有徐州刺史陶谦、北海相孔融、西凉太守马腾、上党太守张扬，具体情况就不一一介绍了，有兴趣的书友可以自己百度“诸侯讨董”四个字。
注4：汉斤，相当于现在的一百六十多斤，八十多公斤。作者出身农村，自己也做过一些体力活，这个标准真的不算太高，正常成年男子一般都可以做到。
注5：汉里，据历史学家考证，汉代规定一步六尺，三百步为一里，汉尺相当于现在的厘米多一点，一里约合现在的415米多，相当于现在的六分之五里。
注6：屯田对于三国时期恢复人口和生产来说，是再怎么褒奖也不过分的，但是屯田并不是三国时期才出现的。
屯田最早出现应该在秦始皇时期，就是蒙恬北却匈奴之后，为了维持边关士兵的补给需要，在边关实行屯田。汉武帝时期也在和匈奴接壤的边关实行过屯田。
屯田，简单来说，相当于建国初期的农业合作社。当然很多人就会站出来反驳说建国初施行的农业合作社是公有制，而古代的屯田是私有制，一个是为了集体，一个是为了剥削，，这样说也没错，但是就其本质而言，其实就是五十步笑百步。所以，我从来不认为有什么制度是现代才发明出来的，其实老祖宗早就都实行过了，包括户籍制度，国有企业，公有制，等等等等。
屯田的前提条件有几个：一个是大量闲置土地，二是大量闲置人口，三是耕作收获器具有限，这三个条件是实行屯田的必要条件，当然，最主要的原因是劳动力和土地、种子、劳动工具等生产资料是分离的。当然，大量的闲置土地来源可能是不同的，古代主要是开垦，建国初主要是从地主、富农手中赎买，道理是一样的。
屯田的最主要原因是资源有限，而且这些资源不在个人手中。要知道农业是非常讲究农时的，过了合适的播种时间，说什么也晚了。无论是在现代机械化的农场，还是古代的小农经济，农业器具都是非常宝贵的，可以大量的节省时间，比如说畜力，再比如说木犁等。种子也一样，这些屯田的人是什么都没有的，只有自己的体力可以出卖。而国家或者说政府可以提供这样的资源，来帮助这些一无所有的人生产。
当然，在古代，屯田的大部分收获都归政府所有了，这些屯户只能保留最基本的生活需求，原因自然是连年的战争要消耗大量的钱粮。如果是在和平时期，发展下去会是什么样子？
事实上，到了西晋统一，这样残酷的剥削已经难以维持下去了，屯田制就逐渐消亡了。但是如果统治者能够及时改变了分配的比例，减少剥削，会不会发展出另外一种景象，我们自然不得而知了，但是值得我们思考。
现在对比屯田和建国初的农业合作社，是不是非常相似呢？其实道理很简单，几句话就讲明白了。
一个家庭如果一开始很穷，是不是会一家人共用很多生活用品？一定是这样的！而随着一家人一起努力，一起奋斗，生活条件会慢慢变好，私有的东西越来越多，共有的东西越来越少，直到分家，乃至每个人都有自己的个人用品。
说到这里，再次啰嗦两句。
无论怎么发展，一定会有一部分东西是一家人一起使用的，这和人们的社会生活有关，除非人们变成独立的个体，但是即便这样，总还是要成家吧？总不能不繁衍后代了。
这就是整个社会发展的过程。（顺便吐槽一句，马恩的历史发展观点在我个人看来，简直就是臆想，狗屁科学）
所以说，无论发展到什么时期，公有制总是有的，私有制也总是有的，这是历史的必然。无论再怎么平分，共有，发展下去，还是会分化，还是会产生很多矛盾，而这些矛盾，才是推动社会发展的动力，没有了这些矛盾，人类只能自取灭亡。
当然，这些矛盾可能来自于内部，也可能来自与外部，无论来自于哪里，关键是化解矛盾，解决问题，而不是抱怨谩骂，刀兵相向。但是人类总是善忘的，谁有能真正的超脱呢？
我们大多数的矛盾都是从“分”这个观念产生出来的，这也是整个西方现代发展带给世界最糟糕的思想，也是我们和国际格格不入的最主要的原因，毕竟我们的思想核心是“一”，或者说是“和”。
什么都要分，“主义”要分，“意识形态”要分，“经济制度”要分，“政治体制”要分，“政党”也要分（否则就是专制），最后“国家”都要分（所谓民主独立），这些狗屁倒灶的观念搞得大多数现代人思想都是不完善不完整的。我在这里只想吐槽一句，分你妹啊分！
所以说，就我个人看来，我们现在的很多国际主流观念都是颠倒的，错乱的。当然，我绝对没有抨击时政的意思，事实上，我是非常赞成全世界的发展中国家搞社会主义的，因为这是唯一的出路。
我甚至可以很确定的说，除了少数小国家（比如说日（本）、韩（国）、新（加坡）沙特、阿联酋）可以凭借独特的历史机遇和地理位置、自然资源，可以走上富强（“强”要打个引号）的道路，其他的后发国家，除了中国模式，没有一条路是活路。
可惜的是，按照美英法德等老牌资本主义国家的尿性，殖民主义的思想总是根深蒂固。如果全世界都向中国学习，这些老牌帝国就真的可以进坟墓了。所以他们绝对不会同意中国模式统治世界。
呵呵，不知道我们是该自豪，还是该悲哀。我想，至少我自己是自豪的，为我们的国家，为我们的民族，为我们的人民。（未完待续）