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“咣”一声巨响，张春来的步子有点摇摇晃晃，聪虳还是不适应声音太大的作战环境。每次我打枪，小来都要事先有所准备，要不然他的聪虳会让他吃不消。
我同时拔腿追上他们，边追边喊道：“明哥，最好跑斜线，向上靠点再说”。
李立明和邵军在前面听到，路线开始改变，向斜上方跑去。我从后面抄起小来的一只胳膊，把他架起跟过去。这时，‘轰轰’的铁链拖动的声音，和紧锣密鼓般的叩击声传来，那是大虾坚硬的腿砸到地面的声音，照声音判断，离我们还真不远。我们每个人的呼吸都停止了，憋着这一口气，加紧步伐冲刺，冲的越远越好。
邵军速度最快，转眼已经把李立明落下很大一块。李立明回身看看我和小来，打出一只弩箭，不筷子粗上一倍的弩箭，带着尖利呼啸，从我们头上飞过，声音并未远去，就听‘扑哧’一声，想必是扎进大虾的虾仁里去了。
这一只弩箭又一次激怒了这个家伙，从那诱人的嘴里发出一声刺耳的尖叫，随即又夹带沉重的铁链声和密集的叩击声，向我们冲来。
小来情急之下，向一个高耸的石柱上甩出捆尸索，单手一拉，想我喊了一声：“跳”。我架着他的一只胳膊，刚刚跳向前方，马上从小来的胳膊上传来一股大力，把我们两人笔直拉向前方，身体几乎与地面平行。
我们两个连滚带爬落在几块石头中间。刚刚回头，那个大虾仁已经离我们不到五米，小来连抓带捞的抓住我，我们抱在一起滚到不远的石头中间。只听到后面一声‘咣当’沉重的铁链声音，那个大虾仁立着身子，站在那里一动不动。李立明大喝一声，我和小来回过神儿来，赶快起身向李立明的地方跑去。
那个大家伙的铁链不知卡到了哪里，正悬在他的身后被拉的笔直，把他牢牢的定在那。才跑出没几步远，一声夹带呼啸的火舌打在它的左侧尾巴上，它爬动的时候尾巴是卷起的，每一节上的花纹卷和起来，从侧面看真像楠楠说的是佛家的‘转法轮’。脑海里的佛学知识再少，也知道凡是佛像上带有法轮图案的，都是金刚经里所称的‘功德完满摧邪显正的无量佛’才能带有的法器，这些东西多见于接近密宗的大乘佛法。
打在它尾巴上的幽蓝火舌，爆开一片火花，和我小时候过年放的烟花爆竹差不多，‘噼里啪啦’的一团火花转瞬即停，爆开成一团的火星突然放大，在大虾仁的尾巴边形成一个巨大的气泡。李立明这时有向我们跑过来，拉起我们两个急忙撤退，边跑边喊；“这个时候打出来‘破日’，你想害死我们啊”。
“这个名字不错”我边跑边说道：“是不是晓东抄袭来的，破日，恩，一听就霸气十足”。
身后闪出一大团闪光，照的我们眼睛都看不清地面，脚下有好几步都踩空了。巨大的光团各个角落的颜色都不一样，五颜六色的。转眼缤纷的色彩变成强光，我们的眼睛彻底一片白花花的，啥也看不清了。后背没有灼热的感觉，相反还有点凉爽。难怪丁晓东给这个东西抄袭个这么炫的名字。
强光过后，李立明伸着两手向前，姿势和粽子没什么两样。他应该比我们了解破日的威力，可他也没躲过去那耀眼的强光，被破日晃花了眼，不免觉得好笑，现在心情得到一点暂时的缓解。还没等说话，就听见丁晓东的大喊声：“快跑，没烧死他”。
我们回身努力的看了一眼那个家伙，回身的同时两腿向前使劲倒退着跑，这一眼看到一个奇怪又有些让我们头皮发麻的场面。只见这个家伙所有的腿都炸开，尾巴也笔直伸起来，先前没有看到的两个奇长的触须，这时迎空挥舞，眼睛前面的四只前肢，这时也张开了螯钳，所有的肢体都在舞动，是那种像是迎风摇摆一样的舞动。
李立明停住脚步说想看看是怎么回事，丁晓东在我们左上方喊道：“别管怎么回事，先跑到这再说”回过神来急忙跑大盘丁晓东的旁边，小来的耳朵也恢复了一点，抱怨着我没及时告诉他爆炸。
李立明见那个家伙暂时被拖住了，立刻带着我们跑上这不高的小山包上，离祭坛不到几十米的地方，大家停下，喘着粗气。
祭坛里面一直强光束向我们这边移动，楠楠一如既往的不老实。我们捡回来的东西都包在衣服里，每个人现在都是鼓鼓囊囊的样子。走向祭坛丁晓东不住的回头，“它好像走了，我听声音觉得它应该向山下走了”小来道。
我们跳到祭坛里，拉上楠楠急忙的回到祭坛边的开口那里。李立明直接问楠楠，那个大海鲜斗士会不会跳舞，楠楠也被他说的一头雾水。我和邵军他一句我一句的解说完，楠楠紧皱着双眉，支支吾吾的半天也没说明白，我只听了个大概，意思是苏老鬼当初叫人翻译那本《阿言那狄.即身录》之后，觉得内容少了很多，所以一直锁在保险柜里，要不是楠楠常常去偷试密码，偶然被他给蒙对了，他也看不到。
“冰苦纳汗是密宗里的邪法门三大守护兽之一，会不会跳舞我不知道，这个家伙应该是独居的东西，喜欢吃妖魔。三大守护兽中，只有‘净见阿含’是群居头上长蟾斑的黑蛇，奇毒无比，要是碰上净见阿含，恐怕只有晓东哥能对付了”楠楠道。
小来问道：“那么这本书上写的都是邪门的东西，释迦牟尼不会不知道这本书流传下来会对佛教文化的传播有影响，这是怎么流传下来的？”。我也觉得是这样，上面记载那么多邪门的东西，流传下来这么一本东西，让那些凡夫俗子平头百姓看到，那不是妖魔化了佛家文化吗？
楠楠说道：“菩提达摩在南朝梁武帝时期来到中原，他称中国为振旦，关于达摩祖师的身世说法不一。不过大伯说，很多东西能在官方书籍中找到答案的，不一定是真相，正是因为《阿言那狄.即身录》原文的保存者就是慧可，我们才能相信书上的东西有很多都是真的。达摩祖师本是孟加人，离开中原的时候，对慧可说他见振旦人体质羸弱，特别传给慧可一套孟加宫廷里的舞蹈，用来强身健体，其实那就是孟加武术，也说明达摩祖师是孟加的王族，古代天竺对它的属国很苛刻，对外一律不能用本国国名，所以有说达摩祖师是南天竺三王子的说法还算真实”。
楠楠说的东西让我想到很多。“那我们现在应该是在高僧陵墓里了吧？”邵军问道。
楠楠眨着眼睛，说道：“是不是高僧陵寝很难说，但是有冰苦纳汗守护的地方，一定是禁地，我看这里八成是什么妖怪的巢穴”。
我们说这些的时候我并没有当真，那还是一年以后我和丁晓东带着‘小葫芦’强迫他去广西玉林相亲，才知道我们那时候进去的的确是个‘妖塚’，而且还见到我倒斗生涯里第一个‘本体尸’。虽然有楠楠看过一些邪门书籍，但是对于我们这些没多少文化的土狗来说，很多事情当时身在局中，不能完全了解事实的真相，事后才知道，有几千年文明传承下来的古老民族，很多传说都是真实的，是实实在在的血泪传承。
“大伯当时说这本书是慧可保存，那就说明写下这书的必是达摩祖师无疑，文字嘛？一定是古代孟加拉文字，达摩祖师是王子，可能有些字体不是古代孟加国通用的，有可能是宫廷才有的文字，所以找人翻译的东西拿回来之后，大伯也不相信那是完全译过来的。唐贞观十九年玄奘取经回到长安，贞观二十年玄奘在长安大相国寺讲经，到场的高僧中就有白马寺法恒长老，法恒长老并不是白马寺住持，他在听玄奘讲经之后留在大相国寺悉心请教，两年后才回到白马寺。永徽8年重修白马寺时《阿言那狄.即身录》现世，法恒长老秘而不宣，找来大量天主经文详细对照，才知道有此奇书，他的弟子中就有很多人都和他一个论调，认为是达摩祖师为弘扬佛法把一些事整的神神秘秘的，带上点神话色彩，没当一回事。鉴真第三次东渡失败，这本书遗落民间，在北宋时期的一个海商墓里被挖出来，挖出来的时候被蜡给浸透了，得以保存下来”楠楠道。
说话中休息，这时我们都觉得浑身酸疼，李立明开始吹气垫，我看他不想走了。小来四下扫视，我们都看出这是个不大的地下山峰，是地下火山岩层的中空部分起伏形成。丁晓东坐在地上，在我们说话的时候不断的举起又放下他的酒嚼灯。小来问道：“明哥，咱们在这休息离那个家伙太近了吗？要不要想个办法先把它干掉再说？”。
李立明头也不抬，说道：“让楠楠再想想还有什么，别净是些没用的东西，有什么能整死这个东西的办法没有”。
“先别管那个海鲜了，暂时它还过不来，先看看这尸气怎么回事，这么重，都贴着地皮走，尸气最重的蜡尸也不能这么重”丁晓东说道。
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