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六如似是而非的人物之一。小说中自始自终没有出现过，但又好像真实存在的一个神秘人物。名孔云樵，又名郑云樵，屏羌孔村人，在上世纪七十年代末到八十年到初在甘南当汽车兵。赵连长与甘南村姑邱蕙香恋爱，造成邱蕙香怀孕，还没来得及向组织报告恋爱关系时，在一次进藏运输任务中车祸牺牲，留下遗腹子。牺牲前，将照顾干娘郭嬷嬷和遗腹子的大事，托付于下级士兵孔云樵。孔云樵为完成连长的嘱托，背着郭嬷嬷到五竹寺拜佛，为赵连长祈福。又谎称邱蕙香肚子里的孩子是自己的，为此被上级处罚，去西北劳动改造。后失踪。据说是出家了，四处云游，即郭墩子在龙隐寺的六如师傅。六如云游西南的时候，认识了流浪诗人“土豆天猪”，并把患了严重抑郁症的“土豆天猪”从寻思的舍生崖边救回，带“土豆天猪”到甘南求得神物九眼天珠。而这个神物，就是明朝遗臣郭节流落到甘南的后，林坛侯家寺高僧所赐遗物。虚拟人物六如，诠释了中国传统文化里的好人形象。也是普通人的终极关怀形象。好人有好报。怎么报？小说给出的答案是，好人无所图，但我们希望他一生平安。我们可以理解，六如的出现，代表了主人公蓝守玉世俗的美好愿望的二维b面宽容、善良和真爱。当然，愿望是善良的。世间有没有这样的好人，并不重要，重要的是我们一直在寻找好人的路上。
“土豆天猪”传说中灵魂层面的人物。据说，他是一个来自西域的天才少年。因为长相丑黑，行为傻异，被父母与猪关在一起。一次偶然的机会，发现了堆成山一样的土豆，在土豆堆里刨除了几张纸，据说叫“诗歌”，而灵感突发，开始以“土豆天猪”的名义漫无目的地行走，只为寻找活着的价值和意义。他的诗意的流浪，因一首骂人的“狗屁的土豆”一举成名。但是，诗歌并没有让他获得因为的体面。因为写诗，在东边差点被大海淹死，在北方受到贵族们的冷遇。于是，又流浪到南边为生活所迫，不得不同身边一样，拼命的赚钱。当他终于成为富翁，忽然患了一种可怕的迫害狂想症，担心被人抢他的钱。于是决定西归，在荣城九眼桥酒吧醉酒发疯的时候，遇上在华旦大学中文系就读的荣城女子黄晓诗，两人同登二峨祈福，未果。在舍生崖，“土豆天猪”欲轻生，被一个云游的高僧六如师傅拦住救下，高僧带他来到甘南雪山下，意外地求得神物九眼天珠，为此他散进财物，在甘南捐了一所学校“甘南天珠”，皈依了雪山，疗治了心理创伤。这是暨六如后又一个虚拟的神秘人物，小说中，蓝守玉一直能感受到他的存在，却始终没有见过他。他在小说中的意义，更多的作为一种价值存在于主人公蓝守玉的精神世界里。当然，这是个难以言说的心路历程。于是“土豆天猪”从一开始到文学的天然的热爱，到后来遭遇了金钱的大转折，最后又回归到纯精神的崇拜，可以与现实世界的主人公蓝守玉的人生，对比阅读理解。当然，你要说现实世界的男主人公蓝守玉，他首先是物质性的。但是他又坚持这像“土豆天猪”一样的精的纯洁，这个形象作为三维c面的存在，代表了作家的立场、操守和价值观。