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我国的陶器文化不仅非常发达，其艺术成就也是很高，流传至今的陶器数量也是极多，如汉绿釉陶、唐三彩、明清紫砂壶等等，都具有很高的艺术欣赏和收藏价值。
陶器最早大约出现在我国距今**千年以前的新石器时代，并在之后的数千年里一直是人们的主要生活用具，而原始时期的陶器则大致经历了裴里岗文化、仰韶文化、屈家岭文化、大汶口文化和龙山文化等阶段，并逐渐走向成熟，尤其要属在距今约4300-3800年的龙山文化中制作的黑陶中的“蛋壳黑陶”最为精美，并且同时期出现的白陶也成了原始瓷器的雏形。
再到后来随着陶器的逐渐发展使得制陶业变得十分的繁荣，陶器种类也是日益繁多，除了生活用具，还有砖瓦、陶俑和建筑明器（所谓明器就是冥器，古人的陪葬用品，如镇墓兽、魂瓶、陶阴宅等）等，其中最出名的就是秦始皇陵的兵马俑，享誉国际内外。
值得一提的是，从汉代开始，彩绘陶器就得到了很大发展，釉陶也在普遍应用，同时在陶明器上用白粉、墨书文字者也大量出现，直到东汉晚期至三国时代，随着瓷器的烧结技术的逐渐成熟，陶器才逐渐被瓷器所取代。
不过到了唐代时期，作为艺术品的陶器却再次大放光彩，汉代的低温釉陶也得到了进一步发展，形成了著名的“唐三彩”，成为我国陶器艺术的珍品，而宋代以后的各种低温色釉和釉上彩瓷，大部分也都是在唐三彩的基础上发展起来的。
说过了陶器和唐三彩的关系，下面再来说说唐三彩的认识。
唐三彩是我国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名为“唐代三彩釉陶器”，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，并且以黄、绿、褐三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”，又因为唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称。
而唐三彩在唐代的兴起有着它的历史原因。
首先陶瓷业的飞速发展，以及雕塑、建筑艺术水平的不断提高，促使它们之间不断结合、不断发展，因此从人物到动物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表现出来。
自唐代贞观之治以后，国力强盛、百业俱兴，同时也导致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之风日盛。当时唐三彩作为一种明器，曾被列入官府的明文规定，规定各个品级可以允许随葬唐三彩的件数，但是实际上作为达官显贵的大人物们，并不满足于明文的规定，反而他们的随葬唐三彩往往要比官府规定的件数要多出很多，去做这种厚葬。
官风如此，民风当然也如此，于是从上到下就形成了这么一种厚葬之风，这也就是唐三彩当时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因之一。
作为唐代陶器中的精华，唐三彩在初唐、盛唐时达到高峰，最盛之时为开元、天宝至大历年间（公元七一三～七六六年）。而自安史之乱以后，随着唐王朝的逐步衰弱，又由于瓷器的迅速发展，唐三彩制作逐步衰退，虽然后来又产生了“辽三彩”、“金三彩”、但在数量、质量以及艺术性方面，都远不及唐三彩，其艺术成就是震古铄今，闻名中外的。
唐三彩是由一个健全强明的朝代所启毓而成，同时，它也具体而活跃的反映出此当时健全强明的时代精神。
彼时林熙看向那件唐三彩的造型，只见其高约十公分左右，高约六七公分，胎呈白色，杯口呈船形，两端尖，中间圆，敞口尖唇。
杯身饰龙首图案，龙首眉骨外突，双眼圆睁，卷鼻上翘，张口露齿，口中吐长舌上卷，与杯口相接成环形柄，杯底平，有三个支钉，通身施黄、绿、赭色釉。
即便林熙对唐三彩并不十分了解，却也听过其鼎鼎大名，也曾在典当行中见过数件真品，但相对于他之前见过的那些唐三彩来说，叶行昊带来的这件堪称珍品中的珍品，其器物构思巧妙，造型精致，釉色艳丽，当真是不可多得的佳品，心中不由暗暗称赞。