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每一个真正关心中国科幻发展的创作者们松了一口气每一个真正的喜欢科幻这种思维无限遨游的科幻迷们松了一口气。
评论界倒掉了，其他的还远吗？
无数人开始对中国的科幻涌起了巨大的期望，无数人开始对戈文抱有起巨大的期望来。
而戈文会让他们失望吗？
这一系列的科幻都是刊登在与戈文所打过交道或者是戈文关系很好的报纸杂志上的，这却是戈文为了保证这此作品能够刘登出来的一种手段。
《阅读》杂志社那是有求于戈文，他们的杂志在刊登了戈文的《乡村教师》后，销量有了一个飞跃式的发展，他们当然愿意继续刘登戈文的科幻了。
再者，既然已经做了第一个吃螃蟹的人了，那还吃下第二个螃蟹有什么问题？
《收获》杂志社则是因为与戈文的密切关系了。
戈文是《收获》杂志社的编辑，戈文是《收获》总编巴金的关门弟子，如果这些还只是软件感情的因素的话，那硬件因素就是
《收获》从来都是只看作品的价值而不在意外界因素的影响的
自《收获》在年首登了伤痕文学作品《今夜有暴风雪》后，自《收获》刘登了谋容的《人到中年》之后，他所引起的争议还少吗？
《收获》一直都坚持着开放甚至冒险的原则，引领着中国文坛的百花齐放，这一纵然会引起多么大的争议，他都始终坚定不移
不然怎么有朦脆诗大展？不然后世又怎么敢刘登那个郭四的《爵迹》？
而戈文的这篇《红色中国》确实是出类拔萃的中篇，是纯文学作品也一都不夸张。如此作品《收获》刊登那有什么稀奇的呢？
《民间文学》、《读者》、《文汇报》则是因为与戈文的密切联系，双方长时间存在着合作关系，这足以让这些编辑部敢于冒这个风险”他们可是很看重戈文这个文坛新秀呢
况且所谓的风险也未必存在吧？既然《阅读》能够在刘登了《乡村教师》后继续第二期杂志的策划”既然《解放日报》敢刘登戈文的《刃酚，那他们还有什么担心的呢？连贺敬之老先生都现身法了呀。
《羊城晚报》，《羊城晚报》又是不同。
他的副总编、副刘的总编林萨与戈文的关系相当的不一般，当初的社论事件让两人结下了深厚的情谊。虽然《羊城晚报》也经常刘登一些反对戈文的文章，可这只是新闻媒体的独立性和客观性，两人之间的情谊并没有因此而受到半破坏。
这次戈文给林萨打电话想要在《羊城晚报》上发表几篇科幻时，林萨当即毫不犹豫的答应。别人不知道，林萨还不知道戈文吗？他可是对戈文的文章抱有强烈的信心的
戈文怎么会写出达不到刊发的作品呢？
《解放军文艺》，好吧，这家杂志确实是一个不确定的变数，就连戈文都不敢保证这篇会被刘发。
记得当初他在考虑将这些科幻投给哪家杂志社的时候，林一铭就在一边出谋划策。
对于戈文的这些科幻作品，林一铭最喜欢的就是这篇《全频带阻塞干扰》。
大气恢弘而不缺少专业军事描写的战争场面，与时代贴近的战争背景和一种怀日的忧愁纠缠在一起………
我觉得这篇应该给我们的军人们看看，我想他们一定会喜欢的
林一铭一边回味着带给他的快感和享受，一边脱口而出。
于是在林一铭的建议下”《全频带阻塞干扰》就投给了《解放军文艺》。而这家杂志社也确实有军人果决的特色，丝毫没有顾忌外界的压力，在收到稿件后很快的就将这篇刘登了出来。
至于《解放日报》
其实戈文将《朝闻道》寄给《解放日报》，那是有更深层次的意义的
因为钱学森老先生的出现，《解放日报》俨然成为了科学界攻击科幻界的一个主要战场，各个科学界的科研工作者们纷纷在这家报纸上发表文章，表达他们对于科幻的不屑，以及他们对科幻的看法。
而《朝闻道》正是写给科学界的
这篇虽然无法反驳钱学森口中科幻是坏东西的看法，也无法证明科幻其实对科学界是有益处的”可是戈文认为这篇一安会打动这些理性的、逻辑的、严谨的科研工作者们，这篇足以让他们明白
科幻或许与科普界有着联系，可是它依然是文学作品形式的一种，是最最纯正的文学
如果这一系列的科幻是针对评论界的逆袭，是戈文向他们证明科幻是文学作品的话，那这部《朝闻道》在证明这的同时，更重要的目的是同样向科学界的科研工作者们表明科幻并不是他们所认为的科普作品
至于科幻界坚持认定科幻是坏东西，这个只能通过更多的作品来改变了。通过更多的科幻作品来向他们证明，科幻不仅可以提高读者的综合素质、进行科学知识普及、激发创新与开拓意识”更可以推动社会科学技术的普及与发展。
生命和真理的交换开始了。
第一批八位数学家沿着长长的坡道向真理祭坛上走去。这时，沙漠上没有一丝风，仿佛大自然屏住了呼吸，寂静庞罩着一切，刚刚升起的太阳把他们的影子长长地投在沙漠上，那几条长影是这个凝固的世界中唯一能动的东西。
数学家们的身影消失在真理祭坛上，下面的人们看不到他们了。所有的人都凝神听着，他们首先听到祭坛上传来的排险者的声音，在死一般的寂静中这声音很清晰：
“请提出问题。”
接着是一位数学家的声音：“我们想看到费尔玛和哥德巴赫两个猜想的最后证明。…”
“好的，但证明很长，时间只够你们看关键的部分”其余用文字明。”。
排险者是如何向科学家们传授知识的”以后对人类一直是个谜。在远处的监视飞机上拍下的图像中，科学家们都在仰起头看着天空，而他们看的方向上空无一物，一个普遍被接受的法是：外星人用某种思维波把信息直接输入到他们的大脑中。但实际情况比那要简单的多：排险者把信息投射在天空上，在真理祭坛上的人看来，整个地球的天空变成了一个显示屏”而在祭坛之外的角度什么都看不到。
一个时过去了，真理祭坛上有个声音打破了寂静，有人：“我们看完了。…”
接着是排险者平静的回答：“你们还有十分钟的时间。”。
真理祭坛上隐隐传来了多个人的交谈声，只能听清只言片语，但能清楚地感受到那些人的兴奋和喜悦，像是一群在黑暗的随道中跋涉了一年的人突然看到了洞口的光亮。
，“………这完全是全新的…，…………。”“…，……怎么可能……………。”，“………我以前在直觉上…，…………。”“…………天啊，真是……，…”。
当十分钟就要结束时间”真理祭坛上响起了一个清晰的声音：“请接受我们八个人真诚的谢意。…”
真理祭坛上闪起一片强光，强光消失后，下面的人们看到八个等离子休火球从祭坛上升起，轻盈地向高处飘升，它们的光度渐渐减弱，由明亮的黄色变成柔和的括红色，最后一个接一个地消失在蓝色的天空中，整个过程悄无声息。从监视飞机上看，真理祭坛上只剩下排险者站在圆心。
早在戈文的《伤心者》在《文汇报》上刘登后”就有相当一部分科研工作者们被中所描写的数学家工作中所生产的巨大的孤独和寂宾所征服，那种感同身受的情感让一部分科研工作者一下子就像是被雷击中一般，颤动到了他们心灵的深处，激起了他们巨大的苦涩。
也就是在那时，一些科研工作者们不再坚持他们的观，他们隐隐约约的感觉到了自己认识的错误，科幻或许真的是文学作品呢。
而《解放日报》上的这篇《朝闻道》无疑更加确定了他们的想法。
戈文在《朝闻道》中讲述了一批为了得到“宇宙大一统方程式”的科学家，面对世俗的阻碍，宁可放弃家庭和生命也在所不惜的故事。
这种追求真理最求知识的思想观念不就是他们这些科研工作者们所一直坚持的理想吗？
就像中以丁仪为首的科学家们一样”现实生活中的他们同样忽视甚至放弃了自身一切，包括家庭、包括爱情、包括荣誉、包括自己的生命，所为的只是真理，所为的只是科学”所为的正是自己的祖国繁荣和昌盛
朝闻道，夕死可矣
这一中国传统文化标榜的价值观念在这一刻让所有的看了戈文这篇科幻的科研工作者们感慨和振奋
表达的是“对宇宙奥秘的探索是所有智慧生命的本性…””可是不管是宇宙也好，科学也罢，对真理的追求，这都是他们共同的追求。
多少人前赴后继永无休止，这是现代科技发展的原动力，也是他们这些科学家们所执着的所在啊
还有中所描写的理论物理学家主角丁仪
谁科学家没有家庭了，谁科学家就不懂得浪漫了？
中主角丁仪虽然没有真实的全家环球旅行，但显然他还是珍爱家人的，他可以在粒子加速器的车里跟孩子如是，
“如果你睁开了想像力的眼睛，那这次旅行就足够了，你已经在管子中看到了你想看的一切，甚至更多！”。
“孩子，蓝色的海洋红色的花朵绿色的森林都不是最美的东西，真正的美眼睛是看不到的，只有想像力才能看到它，与海洋花朵森林不同，它没有色彩和形状，只有当你用想像力和数学把整个宇宙在手中捏成一团儿，使它变成你的一个心爱的玩具，你才能看到这种美…，……，……”
所有的这些描述都让一众科研正作者们会心一笑。
是，他们是科学家，可是科学家也是普通人啊，他们同样懂得生活，他们同样爱着家人，他们同样做过这样的事情啊
这些日常生活中他们讨好老婆、讨好孩子的心思动作竟然被戈文描述的这么真实、这么引人入胜
好吧，你把我们服了，我们是错的
许许多多的科研工作者们终于忍不住摇着头看向报纸上“朝闻道。”下面的名字戈文。（未完待续。